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並不是出於自己，乃是神所賜的
1節：『耶和華阿，王必因你的能力歡喜，因你的救恩，他的快樂何其大。』
—主耶穌果然是君王。彼拉多問耶穌說：『這樣，你是王麼？耶穌回答說，你說我是王，我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。』（約十八37）
祂不但是一位王，更是那惟一的王。以愛的能力治理人心。除了他的權柄之外，都是霸權。淒慘十字架成了他寶座。從那裏他成就了他恩惠的法度，有恩典和慈悲留給無指望的罪人。
『耶和華所喜悅的事，必在他手中亨通。他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義。』（賽五十三10~11）
罪人在這賜恩的寶座前，自己是毫無所誇，完全是瞻仰他的美德，一切的功勞都是他的，所以詩人稱讚『你的能力』『你的救恩。』
信徒照樣以主耶穌為他的喜樂。信徒所享受的救恩完全是神的，是他所計畫的，他所設立所成就所完成的，『並不是出於自己，乃是神所賜的。』（弗二8）
主耶穌既成就了這樣大的救恩，他的快樂便是無疆的。
十字架的痛苦越大，復活勝利的快樂就越多。每日享受他救恩的人越增加，主的快樂也趨增加。主的快樂，乃是由於那些蒙恩稱義的罪人。罪人得救的快樂，與主耶穌並天使的快樂，一同使天地回應了神的讚美。
神必聽他愛子的禱告
2節：『他心裏所願的，你已經賜給他。他嘴唇所求的，你未嘗不應允。』
—主耶穌在世的時候所存的心願是要榮耀父的名，作成他的工，向信徒他的心願就是要父保佑他們，願他們合而為一，像聖父聖子合而為一樣。又使他們成為聖潔。末了的心願就是『父阿，我在那裏，願你所賜給我的人，也同我在那裏，叫他們看見你所賜給我的榮耀』（約十七24）。
主耶穌現在在神的右邊為聖徒祈禱。神必聽他愛子的禱告，所以信徒可以放心知道主為他的兒女所求的，終必得著。現在信徒所求的，都是奉主耶穌的名，正是因為主耶穌在父面前作我們的中保。『在父神那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。』（約壹二1）以自己的血在神面前為我們擔保。所以他向父所求的，無不得著。在此有『細拉』二字就是或唱或念，總要用一點時間，默默思想以上所說的，並默念我們向父所求的。我們在自己的禱告和崇拜中，多用一點默念的時間，就必多聽見神的聲音，更明白他的旨意，更清楚的知道應當怎樣求告神。
3節：『你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。』—
古時聖徒因指望救主要來，就因他們的信心得救。
主耶穌未來的時候，神就已經將他的恩惠賜給人了。『亞伯拉罕歡歡喜喜仰望我的日子，既看見了，就快樂。』（約八56）
主耶穌的『美福』已經在他降生以前，顯現給那些有信心的人。如此神以他的美福迎接那將要來的彌賽亞。主耶穌受難的時候，戴了荊棘冠冕。
現在在榮耀裏，要戴精金的冠冕。神的次序就是先受苦後得榮耀，先有十字架後有冠冕。冠冕代表權柄，榮耀，王位，政權，勝利，尊貴。金子是極貴重的，且是精金。這樣，極貴重的冠冕是耶和華神加於他的。任何其他的權柄，不能將這冠冕從他奪去。主耶穌的王權『永不敗壞，也不歸別國的人，……這國必存到永遠。』（但二44）基督的冠冕是神放在他頭上的。
4節：『他向你求壽，你便賜給他，就是日子長久，直到永遠。』—
前一句可能指大衛說的，但是下二句只能指主耶穌。
主耶穌在世作人的時候，求神叫他復活，神聽了他的禱告。只死了一次，卻永不再死了。向我們說：『因我活著，你們也要活著。』凡信主耶穌蒙恩的人，都享受他所有的永生（約壹一2）。
5節：『他因你的救恩大有榮耀，你又將尊榮威嚴加在身上。』—
主耶穌受盡了苦，從十字架的羞辱進了神所預備的榮耀。主被釘在十字架之前，向父作禱告，常提到他的榮耀。他既樂意將那未有世界以先與父共同所享的榮耀放下，父神就更樂意再把那榮耀賜給他。這榮耀比起初的榮耀更大了。
主耶穌因一些信的人得了從前沒有的榮耀。主說：『我因他們得了榮耀。』
這就是因成就救恩而得另外的榮耀。從魔鬼的權下奪回來千千萬萬的靈魂。
這不都是他的功勞麼？他們必永永遠遠口唱主耶穌的救恩。哈利路亞。
會幕的木具都是被金子包的，照樣主耶穌受苦難和羞辱的結果被永遠的榮耀所包。我們的罪先暫時壓在他身上，但神卻將永遠的榮耀放在他的肩頭上。神雖先定意將他壓傷，後來卻將他提高。『使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。』將來，『世上的國成了我主基督的國，他要作王直到永永遠遠。』（啟十一15）到那時，天使必大聲說：『被殺的羔羊是配得權柄，豐富，智慧，能力，尊貴，榮耀，頌讚。』（啟五11）
6節：『你使他有洪福，直到永遠。又使他在你面前歡喜快樂。』—
主耶穌本來就是有福的，但在此神賜他洪福是因他為罪人代求的功德。另一個看法，就是神叫他成為賜福的主。按肉體說他既是亞伯拉罕的子孫，便承受了神向他所祝的福（創十二2）。
主耶穌降世就是為要賜福給人。巴不得罪人肯快快到救主那裏來，得他所預備赦罪的福。使人得福氣的，定然自己要快樂。主耶穌既有無限的福送給人，他所得的快樂也照樣是無限的。主耶穌的喜樂又是從父來的。因為父歡喜他，他就自然在父面前高興，聖父與聖子彼此的喜樂是極大的。主耶穌在世的時候，有父的聲音從天上來說：『你是我的愛子，我喜悅你。』
聖父看他愛子遵行他的旨意，好像情不自禁的，不能不發這樣的愛言。
神的笑臉既叫主耶穌歡喜快樂，我們應當怎樣懇切的追求見他的面呢？
信徒最後的賞賜，就是進到主的面前聽他說：『可以進來，享受你主人的快樂。』（太二十五21）
7節：『王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。』—
信心的藤牌，也是得勝魔鬼的利器。主耶穌在各樣試探之中，總是確實相信，沒有一點的疑惑。這就是打勝仗的秘訣。以上所有的喜樂就是信德的歌。
主耶穌隨時知道他的禱告是達入父的耳中的。他可以放心的將一切事交托給他的父。這樣安心的交托就是信心，就是依靠。神有永遠的慈愛。
主耶穌必永久的替我們代求。他的慈愛，必為我們保留那賜恩的寶座。
神的慈愛不改變，主耶穌也是不改變的。他是昨日，今日，直到永遠一樣的愛我們。因為我們的王如此倚靠耶和華，因他的慈愛不搖動，我們也可以滿有信心的往前走（詩四十六2~3）。
8節：『你的手要搜出你的一切仇敵。你的右手要搜出那些恨你的人。』—
現在主的手向人伸開；要賜給各樣的恩惠。但等這恩典的時候過去了，主的烈怒向人發作的時候，他審判的手，就成為極可怕的手了（來十31）。
主耶穌問那些來拿他的人說：『你們找誰？』他們回答說：『找拿撒勒人耶穌。』耶穌說：『我就是。』耶穌一說『我就是』，他們就退後倒在地上。
主耶穌以溫柔的聲音向他們說我就是，他們就嚇得倒在地下。那麼，在他烈怒顯現的時候，要何等的可怕呢？那時凡沒有與他和好的人，一見他的面必『向山和岩石說，倒在我們身上罷，把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目，和羔羊的忿怒。因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？』（啟六16~17）。
惡人受報正是義人的快樂。他既是主的仇敵，就必受所當受的刑罰。
恩典的時候過去了。他們既不要恩典．就必取自己行為的結果。他們不但沒有來求恩，他們是恨主耶穌的人。他們的結局實在可怕。
9節：『你發怒的時候要使他們如在炎熱的火爐中，耶和華要在他的震怒中吞滅他們。那火要把他們燒盡了。』—
耶和華必以烈怒報應那些恨他兒子的人。靈魂與身體一同要受刑罰。
惡人於地獄中要怎樣受苦，是人言語難以形容的。
他們如同柴丟在火中自己燒著，並在烈火之中（太十三41~42）。
『萬軍之耶和華說，那日臨近，勢如燒著的火爐。凡狂傲的，和行惡的，必如碎稭，在那日必被燒盡』（瑪四1）。
10節：『你必從世上滅絕他們的子孫，從人間滅絕他們的後裔。』—
惡人在世的勞苦，都必甘休，成為一場空。神『一吹其上，便都枯乾，旋風將他們吹去，像碎秸一樣。』（賽四十7）
敬畏神的人給他們的後世遺留神的福氣，但惡人只有咒詛留給子孫。作父母的，當留心自己的行為。因他們所做所為，影響他們的子孫。感謝神，惡人的罪惡，神終必停止，使他不用發狂。現在罪惡滔天，但神必引進永義把罪惡的權勢滅絕。到那時神『要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽。』哈利路亞，那是何等快樂的大日。
11節：『因為他們有意加害於你。他們想出計謀，卻不能作成。』—
神不僅注意人所作的事，他也看人的打算。事雖沒有成就，惡人的計謀，還是一樣的被神刑罰。凡加害於神最小的兒女，就是加害於神了。經上有話說：『摸你們的，就是摸他眼中的瞳人。』
凡逼迫聖徒的人都當留意。神必與他們算帳。惡人雖能想出各樣的計謀，卻沒有能力去作成。神必照他們的心願，審判他們。信徒走天路，雖有獅子在路旁吼叫，信徒若勇敢的往前走，就必知道那獅子是有鎖鏈的。
神應許『必救你脫離捕鳥人的網羅，和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你。』魔鬼必從錫安的堡壘倒退，因為神自己在其中。
12節：『他必使他們轉背逃跑，向他們的臉搭箭在弦。』—
惡人暫時向神誇口，但神一向他們搭箭，他們只好轉背逃跑。就是如此，也躲不掉神的忿怒。原文中的意思，是神將惡人當作射箭的靶子。
神射箭必中目標。上句說使他們『轉背逃跑』；但神射箭是『向他們的臉搭箭』，所以看出他們雖要逃跑，他們還沒有轉背的機會，神已向他們的臉搭箭在弦。
13節：『耶和華啊，願你因自己的能力顯為至高。這樣，我們就唱詩，歌頌你的大能。』—
高舉神的名，乃是信徒的本分。但因我們沒有力量高舉他的聖名，使他得著相稱的榮耀，所以只好求神『因自己的能力顯為至高。』
等到主的能力顯現，他的仇敵倒退的時候，他的讚美與榮耀必充滿宇宙。到那時，千萬聖徒都必歌頌他的名。他們必『唱神僕人摩西的歌，和羔羊的歌。說，主神全能者啊，你的作為大哉，奇哉。萬世之王啊，你的道途義哉，誠哉。主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？』（啟十五3~4）
綜合解析
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◎歌頌神將要成就的作為
神向王所施行的救恩及祝福，實在是臨到眾民的。
一、神以厚恩待民（1～6）
祂應允禱告，施行救恩，賜予豐盛美好的福氣，使國度安穩長久。
神的同在（6節，「在面前」的原意）帶來了喜樂給百姓，神的作為帶給眾民榮耀，一切恩典都出於神，眾民一切的好處都在乎祂，亦離開不了祂。
二、蒙恩的原因（7節）
從古到今一個不滅的真理呈現在人類的歷史中，就是「人非有信，就不能得神的喜悅。」（來十一6）
信心溝通了神人之間的關係。人對神有信心，才能得著神信實的回應。
信心是叫人倚靠神，不倚靠自己，因而換來了神信實恩慈的對待。
三、神完全的得勝（8～12）
祂要滅絕一切敵擋公義真理的人，甚至是他們的子孫後裔，這是神對罪公義審判的結果，祂對罪的懲治是絕對嚴厲的。「有意加害你……計謀」（11節）
是表示罪的顯露，這裏的受詞是「」，因為反對義人的，就是反對神了。所以眾軍民合理的回應是：因著神要作的大事，願祂被高舉。他們高舉神的方式是以歌唱讚美祂（13節）。
【王的勝利】王的詩篇
一、感恩：（1-7）
1.因神給他大大得勝（1節）
2.因神回應他的禱告（2-6）
(1)神已滿足了他心中的願望（2節）
(2)神已給他美福，精金冠冕（3節）
(3)神已賜給他長久的日子（4節）
(4)神豐富賜福，大得榮耀（5~6）
3.這次得勝，是因他信靠神（7節）
二、信心：（8-12）
1.描述所有敵人敗於王的情景（8-10）
(1)找出所有恨他的敵人（8節）
(2)他將會徹底打敗他們（9節）
(3)滅絕他們不再被紀念（10節）
2.解釋為什麼他們會被王推翻（11~12）
(1)因他們想出計謀要加害王（11節）
(2)仇敵不能實行計謀，因王勝過他們（12節）
三、禱告：（13節）
【當稱頌神的作為】
一、神以厚恩待民（1～6）
二、蒙恩的原因（7節）
三、神完全的得勝（8～12）
四、以歌唱讚美祂（13節）。
【勝利謝恩】
一、向承認他的人賜福（1～7）
二、民眾向主誇耀（8～12）
三、為耶和華歌頌（13節）
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