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抓緊我們的神，就必被他拯救
1節：『我的神，我的神，為什麼離棄我，為什麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？』——
主耶穌以雙手抓住父神呼喊說：『我的神，我的神。』
主耶穌所抓住的就是那擊打苦待他的神。對於神的全能是毫無疑惑的。
求神的時候稱他為『全能者』。
我們每逢被神管教的時候，能如此抓緊我們的神，就必被他拯救。
主耶穌當然可以問『為什麼？』因為他本來沒有任何能叫神離棄他的因由。
他是毫無罪的。神離開他完全是因我們的罪。門徒和親友都離開主，還是擔得起的。但父神離開他就使他受不住了。地獄的最大痛苦，就是永遠與神分離。主耶穌就是父懷裏的獨生子，是他所切愛的，所以這分離就更難忍了。
常常禱告，不可灰心
2節：『我的神啊，我白日呼求，你不應允。夜間呼求，並不住聲。』——
信徒有神不聽允的時候，並不希奇。主耶穌曾嘗了這樣的苦味。
神雖不聽，主耶穌還是呼求。主耶穌自己說過：『要人常常禱告，不可灰心。』我們應當在各樣的環境中儆醒不倦的禱告。不論白日怎樣炎熱，夜間怎樣的黑暗，總不肯停止向神呼求。不論禱告是怎樣的苦，還要進行，主在客西馬尼園『禱告更加懇切，汗珠如大血點，滴在地上。』（路二十二44）懇切的禱告是有代價有效驗的，『並不住聲』原文的意思就是：【在我裏面沒有停止的可能。】
立約的神，可靠不改變
3節：『但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。』——
不論狂風怎樣兇猛，人怎樣侮慢，魔鬼怎樣試探，環境怎樣惡劣，就是神自己離棄我，神還是聖潔的。在他一切所行的無不公義，在他一切所作的都有慈愛。不論試探怎樣的大，有信心的聖徒，決不能說神一句不公不義的話。聖潔的神就是那立約的神，可靠不改變的神。我們必在順境逆境中，一樣的感謝他。
依靠神便有好結果
4節：『我們的祖宗依靠你。他們依靠你，你便解救他們』——
4~5節中有三次提到『依靠神。』『依靠』就是舊約中聖徒對神的關係。
等於新約中『信心』的態度。依靠神便有好結果，就是神解救他們。
神怎樣在過去已經救了一切依靠他的人，他照樣必救今日依靠他的人。這就是我們今日的安慰。主耶穌在十字架上將自己列于他的百姓中，所以說：『我們的祖宗。』他教訓門徒禱告也是說：『我們在天上的父。』
他復活了的時候，叫馬利亞去告訴他的門徒說：『我要升上去，見我的父，也是你們的父。』（約二十17）可見，主耶穌將自己列在他的弟兄中，將他們提到父的家中。
凡誠心依靠神的必不蒙羞
5節：『他們哀求你，便獲解救，他們依靠你，就不羞愧。』——
凡誠心依靠神的必不蒙羞。（詩廿五3）
我們的行為可以叫我們羞愧。這是我們最當防備的。神是信實可靠的。但我們自己的罪，自己的軟弱，能叫神的名和神的教會大大蒙羞。（詩六十九6）耶和華必不將他的百姓丟在敵人的手中，必不讓仇敵勝過他們（賽四十五16~17）。
這不是說信徒不會受世人的輕慢，主耶穌既受了人的辱駡，我們也必步他的後塵。『我們也當出到營外就了他去，忍受他所受的淩辱。』（來十三11）這淩辱不過是暫時又能給我成就無比的榮耀。那最後的榮耀必證明誰是羞（林後四17）。
主耶穌十字架的羞辱，不過是進入他榮耀的門路。
榮美的神性藏在蟲的樣式中
6節：『但我是蟲，不是人。被眾人羞辱，被百姓藐視。』——
天上榮耀的大君，怎能降卑成為蟲呢？
他『虛已取了奴僕的形象，成為人的樣式，既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上』（腓二7~8）。
蟲是動物中最弱最無用的，只配被人踏在腳下。
主耶穌降世將他榮美的神性藏在蟲的樣式中。魔鬼有意將這無力的蟲吞吃了，殊不知在這蟲裏面有神性的鋼鉤，把魔鬼的肋骨紮透了，使他反受了致命傷。
神所喜悅的人就被搭救
7~8節：『凡看見我的都嗤笑我。他們撇嘴搖頭說，他把自己交托耶和華，耶和華可以救他吧。耶和華既喜悅他，可以搭救他吧。』——
祭司和眾民，猶太人和外邦人，軍人和普通人，都一同嗤笑那受苦的救主。
人是何等的殘暴野蠻。流血的救主是何等的慈愛。看見主所受的淩辱。
我們必須忍耐到底。天使看見主受苦，只好蒙臉崇拜，人卻嗤笑。
富貴貧賤，擁擁擠擠，都以他的痛苦為戲耍，向他搖頭撇嘴饒舌。
猶太人和羅馬人原來為敵，此日卻共同成了害主的友邦。藐視主所靠的耶和華，嗤笑他的信德，如同用刀刺入他的心內。這話豈不是魔鬼自己藉他們的口所說的麼？主當然是父神所喜悅的。
他是人間頭一個神所喜悅的人。神那樣的喜悅他，情不自禁的有三次從天上發聲說這是他的愛子（太三17，十二18，，十七5）。
魔鬼好像要把神看為撒謊，其實他就是撒謊的父，不久那義者就被搭救了。
從幼時靠主，到年老也必不灰心
9~10節：『但你是叫我出母腹的，我在母懷裏，你就使我有倚靠的心。我自出母胎，就被交在你手裏。從我母親生我，你就是我的神。』——
主耶穌降生在這不歡迎他的世界中，誠然是神的大能，約瑟與馬利亞旅行的時候，怎能迎接這天上來的貴人呢？客店沒有地方，便與畜類同居。希律的刀，雖追隨他，總不能殺他，神怎樣自從出母胎保護了他，便叫他在末後極大的痛苦之中有安慰。再者，我們若從幼時靠主，到年老也必不灰心，哈利路亞。
生在世界乃為人最危險的時期。神既在我們最軟弱的時候已經救護了我們，他也必撫養至年老。這是主耶穌痛苦中的安慰，也是我們信徒個人的安慰，更是以色列民族的安慰（賽四十六3~4）。
沒有人幫助的困苦人，他也要搭救
11節：『求你不要遠離我。因為急難臨近了，沒有人幫助我。』——
主耶穌孤單的走了那各各他的路，雖沒有人與他同行，還有父神與他同在。
他向門徒說：『你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人，其實我不是獨自一人，因為有父與我同在』（約十六32）。
在急難的時候，人人遠離了他，他就『大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允』（來五7）。
神正是救那些無指望的人，『沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。』（詩十二5）
甘心去替人死，不願救自己
12~13節：『有許多公牛圍繞我。巴珊大力的公牛，四面困住我，他們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。』——
那些祭司，文士，法利賽人，民間的長老，都如吼叫的野牛求彼拉多『把他釘十字架。』主耶穌乃是那不能自衛的神的羔羊。其實不是不能自衛，但因要成就救人的大功，甘心去替人死，不願救自己，為要救你救我。巴珊乃是肥美之地（民三十二4），那裏的牛又肥又壯（申三十二14）以色列人因神所賜給他們的地肥美，也成了肥胖粗壯的人，就『踢跳奔跑，便離棄造他的神，輕看救他的磐石。』
世界人類的罪壓在他的心如蠟熔化
14節：『我如水被倒出來，我的骨頭都脫了節。我心在我裏面如蠟溶化。』—
主耶穌因為愛我們，將自己的命傾倒出來成為贖罪的祭。他所流的血，一直到如今還是洗罪的泉源。這都是因為他甘心為我們的罪受壓傷。我們的罪在他身上是那樣的重，他還沒有被釘在十字架．在客西馬尼園中禱告的時候，從他身上就有血點被壓出來。那時『他驚恐起來．極其難過、對他們說，我心裏甚是憂傷，幾乎要死。』（可十四33~34）
主耶穌被釘在那苦架上，雙手伸開，懸在天空，全身下墜。這不但是極羞恥的死，更是極淒慘的死。全身的骨頭，因身體下墜而脫節。身體所受的痛苦，又加上世界人類的罪壓在他的心如蠟熔化。
他因著神的恩，為人人嘗了死味
15節：『我的精力枯乾，如同瓦片。我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。』——
在那極大的痛苦中另有預言說：
『他們拿苦膽給我當食物。我渴了，他們拿醋給我喝』（詩六十九21）。
『耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說我渴了。有一個器皿盛滿了醋，放在那裏。他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。耶穌嘗了那醋，就說，成了。』（約十九28~30）。
那生命的主因為要救犯了罪的人就為人成了罪，既成了罪就必受罪的刑罰而死。『他因著神的恩，為人人嘗了死味。』『因受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕。』（來二9）
惡人如獵戶殺害主耶穌
16節：『犬類圍著我，惡黨環繞我。他們紮了我的手，我的腳。』－－
獵戶有時以大圈圍繞所要得的野物，把圈漸漸縮小，一直攻上野獸，把它殺了。惡人待主耶穌就是如此。他們抓住他就戲弄他，末了紮他的手，紮他的腳，釘他於十字架上。手與腳的神經是與全身密切相連的，因此他全身的疼痛難以想像。犬類正是那些暴燥又無親情的（啟廿二15）
以信心仰望神的，罪必得赦免
17節：『我的骨頭我都能數過。他們瞪著眼看我。』——
主在十字架上的時候『無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羡慕他。他被藐視，被人厭棄，多受痛苦。』（賽五十三2~3）
『從那裏經過的人譏誚他，搖著頭說，你這拆毀聖殿三日又建造起來的，可以救自己罷』（太廿七39~40）。
惡人瞪著眼看主耶穌受苦，只以為是怪異。但他們不知道將來凡以信心仰望他的就必得救（賽四十五22）。
就是今日還有一部分人是瞪著眼看主耶穌，以為他死與他們毫無關係，另一部分人，因知道他是為他們死了，就仰望他並得了他所賜的生命（約三14~15）
瞪眼看主的必取刑罰。以信心仰望他的。罪必得赦免，得著神所賜的平安。
與主同我樂園裏何等尊貴
18節：『他們分我的外衣，為我的裏衣拈鬮。』——
那些士兵是何等的忍心！他們在十字架的前面還能開賭場。再者，他們是何等瞎眼的，不知主耶穌是他們的救主，從他身中流出來的血，能洗他們的罪，叫他們得永生。他們卻不顧這些，只要主的衣服，他們只以為那衣服比主自己還貴重。今天還有一般有名無實的基督徒，也只要主的『衣服』，行在人前有主外面的樣式，但主寶貝的身體，寶貝的血，他們以為無用。同掛在十字架上的犯人，卻有一位認清楚了，就求耶穌紀念他，耶穌告訴他：『今日你要同我在樂園裏了。』（路二十三43）他所得的比那些衣服寶貴得多了。
求神救我們脫離惡者
19~21節：『耶和華阿，求你不要還離我。我的救主阿，求你快來説明我。求你救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命脫離犬類，救我脫離獅子的口。你已經應允我，使我脫離野牛的角。』——
魔鬼正是吼叫的獅子，他是：『遍地遊行，尋找可吞吃的人。』（彼前五8）魔鬼比獅子更猛。獅子吃飽就不再害人，但魔鬼是不會吃飽的。信徒要彼此和睦團結起來，防備魔鬼。我們要得勝魔鬼，就當向耶和華說：『求你起來，前去迎敵，將他打倒，用你的刀救護我的命。』『救我們脫離那惡者。』
受苦的時期過去了。現在仇敵敗了
22節：『我要將你的名傳與我的弟兄。在會中我要讚美你。』——
受苦的時期過去了。現在仇敵敗了，勝利和安靜來了。主耶穌勝過死權的時候，就告訴馬利亞說：『你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去．見我的父．也是你們的父．見我的神，也是你們的神。』（約廿17）
主耶穌是神家裏的模範兒子，使他『在許多的弟兄中作長子。』
主耶穌與屬血氣的人一同作弟兄是何等的降卑呢！便使信他的人和他同作弟兄，是叫他們何等的高升呢！信徒受人辱駡的時候，當記得他們在基督裏已經得了怎樣高的地位（彼前二9）
敬畏耶和華是知識的開端
23節：『我們敬畏耶和華的人要讚美他。雅各的後裔都要榮耀他。以色列的後裔都要懼怕他。』——
『敬畏耶和華是知識的開端。』敬虔的初步就是向神存敬畏的心。
有這樣的心，就必謹慎自己的行為，好得神的喜悅。存敬畏神的心，必有大賞（詩一四五19）。
將靈魂交在父的手中
24節：『因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面。那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。』——
主耶穌受苦的時候『被眾人羞辱，被百姓藐視』但是聖父在高天還是愛他。
照樣，今日為主的名受苦被人藐視的聖徒，神還是眷顧他們。他們可以和以賽亞異口同聲的說：『人打我的背，我任他打。人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔。人辱我吐我，我並不掩面。主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。我硬著臉好像堅石，我也知道我必不至蒙羞。稱我為義的，與我相近』（賽五十6~8）。
『誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。』（羅八33）
主耶穌在最痛苦的時候，將自己的靈魂交在父的手中。那些藐視苦待他的人，『把他釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活。因為他原不能被死拘禁』（徒二23~24）。
我們是神身上的肢體
25節：『我在大會中讚美你話，是從你而來的。我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。』——
聖徒的讚美是聖靈放在他們心中的，這是屬天的音樂。人自己所造的想，不會榮耀神的名。聖徒的快樂是由聖靈充滿而來的（弗五18~19）
信徒當將自己和神所立的約，並從神所得的一切恩惠，在敬畏耶和華的人面前陳明，好叫耶和華的名得者稱讚。信徒隨時的見證，亦有如此的功用。
神得了榮耀，眾人同時也必得造就和勉勵。信徒彼此為肢體。『我們是他身上的肢體』所以必須彼此順服，互相建立，『為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。』
福氣是為謙卑的人預備的
26節：『謙卑的人必吃得飽足，尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著。』——
主耶穌將自己的身體舍去，乃為要一切謙卑的人來得飽足，因飽足而高興。
（約六51）
神一切的福氣是為謙卑的人預備的。（彼前五5）
『耶穌說，我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。吃我肉，喝我血的人，就有永生。在末日我要叫他復活』（約六53~54）。
27節：『地的四極都要想念耶和華，並且歸順他，列國的萬族都要在你面前敬拜。』主的榮耀和權柄必要加增無窮：
（一）是將他的名傳與他的弟兄。（22節）
（二）是在大會中讚美神。（25節）
（三）地的四極都要想念耶和華。
信徒所求『願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上』定然是不會落空的。哈利路亞。現在人的心中沒有神。『他一切所想的，都以為沒有神。』現在是人忘記神的時候。但到了那時，他們必如同浪子醒悟過來，想起父神的家裏是何等的豐富。到那時，『諸王都要叩拜他，萬國都要事奉他。』『地的四極都看見我們神的救恩。』
主耶穌作王，就永遠的掌權
28節：『因為國權是耶和華的。他是管理萬國的。』——
到那時大衛的王位必重新修造．因為宇宙的政權是擔在他肩頭上。到那時人都要說；『被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀，頌讚的。』『到那日期，那可稱頌獨有權能的萬王之王，萬主之主，就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裏，是人未曾看見，也是不能看見的，要將他顯明出來。』（提前六15~16）
主耶穌就是那應該作王的，是正式的王。惟有他有掌權的資格。現在一切執政的，掌權的，都在他許可之下，暫時掌那有限的權柄。主耶穌作王，就永遠的掌權。（啟十一15）
因耶穌的名無不屈膝
29節：『地上一切豐肥的人，必吃喝而敬拜。凡下到塵土中，不能存活自己性命的人，都要在他面前下拜。』——
舊約中雖不多提到死人復活的事，卻也有如以下的話：『死人要復活，屍首要興起。睡在塵埃的阿，要醒起來歌唱。』（賽廿六19）
到了時候，神必『叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主。』（腓二10~11）就是現在在今生不承認耶穌為主的，沒有得他的生命的人也要向主跪拜。人自己無法救自己，也不能救別人；『一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，叫他長遠活著，不見朽壞。因為贖他生命的價值極貴，只可永遠甘休。』（詩四十九7~9）感謝神，人雖不能自救，主耶穌將那極貴的價值替我們付上了（約十一25~26）
耶和華所喜悅的事，必在他手中亨通
30~31節：『他必有後裔事奉他。主所行的事，必傳與後代。他們必來把他的公義傳給將要生的民，言明這事是他所行的。』——
主耶穌為神的獨生子，自從人犯了罪，是人唯一的希望。生在世界，就是要事奉神。『耶和華所喜悅的事，必在他手中亨通。』（賽五十三10）這話何等美滿的在他身上應驗了。他成就了神救人的大工。又叫神的心願滿足了。（啟一5~6）
他如此奇妙的救恩，必作永遠讚美神的題目。
『將要生的民』可以包括凡因信重生了的人。又可以指以色列在患難中悔改歸向彌賽亞的人。
到那時，就應驗以賽亞的話說：『國豈能一日而生。民豈能一時而產。因為錫安一劬勞，便生下兒女』（賽六十六8）。
以色列人必為他們所紮的哭泣、因認識他就必再成為神的選民，仍舊作神所眷愛的國。這都是神自己所作的奇事。
綜合解析
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【第二十二篇】
一、被神丟棄了？（1～11）
1.神沒有垂顧（1～5）
2.人卻在攻擊（6～8）
3.但是我的神啊（9～11）
二、祂不會棄我於絕境（12～21）
1.瀕臨絕境（12～15）
2.所受的欺淩（16～18）
3.寶貴的曙光（19～21）
三、哀求轉為讚美（22～31）
1.全以色列當讚美神（22～26）
2.普世當讚美神（27～31）
【十字架之詩】
一、黑暗的權勢（1～21）
二、漫溢的喜樂（22～31）
1.還願的大會（22～26）
2.無限的國度（27～31）
【古時的聖徒】(4~5節)
一、他們的生活─倚靠主 (4節；來十一1~5，7~11，32~36)
二、他們的習慣─祈求主 (5節；詩卅四6，九十一15；賽四十一10，13)
三、他們的經驗─榮耀主 (5節；彼前二6；羅九35；十11；賽五十7)
【讚美神】(25節)
一、美好的工作─讚美你 (詩五十23)
二、各人的參與─我 (詩百五十6；百零三1~5)
三、極高的對象─你 (賽五十七15；詩六十八4)
四、適宜的地點─在大會中 (詩卅五18；太十32~33)
五、正當的主意─還願 (申廿三21~23；傳五4~5)
【十字架的詩篇】（詩廿二篇）
一、三方面的受苦——
1.從神而來：神聖的（1～6上）——神的聖潔
2.從人而來：肉身的（6下～18）——人的憎恨
3.從撒但而來：鬼魔的（19～21上）—撒但的敵對
二、彌賽亞的四個名字
1.我是蟲（6節——希伯來文，tolaath）
2.我的獨一者（22節）——七十士譯本譯（獨生子）
3.讚美者的領袖
4.列國的統治者（28節）—本篇末段描述千禧年的光景
【十字架的苦難】1，14~18節
一、原因——十字架苦難的原因
1.人都有罪
2.神有公義
3.神也有愛
這三個東西才產生出十字架的苦難。這三項合起來，就非有十字架不可。
福音的原理最合哲理。傳福音的人如懂得哲理法理，福音就能傳得透。
二、意義
1.十字架乃是當時羅馬帝國最慘的一種死刑。
世界歷史中任何一個民主國家都沒有這種十字架的死刑，只有羅馬帝國在
二千年前才施行這殘忍的死刑。
2.在舊約就預言說有一位救主要受一種刑罰像十字架的刑罰一樣。
要舉舊約的例子:凡掛在木頭上的，都是被咒詛的，就如銅蛇掛在杆子上就
是掛在十字架上。逾越節殺羊羔時，羔羊的死法，是前兩腳釘在一根橫木
上，後兩腳捆在一根豎木上，那光景明明是表明釘十字架。
3.釘十字架苦刑的痛苦
兩手分別用釘釘在一根橫木上，兩腳疊起以釘釘在豎木上，全身的重量就
一直往下垂，使筋拖長，使骨脫節，直垂到氣絕為止。
三、釘十字架者
講明我們所說的釘十字架者乃是基督。
1.每一個被釘十字架的人，都是被處死刑的人。
2.基督釘十字架，乃是基督替我們罪人受了死刑。
3.因著我們有罪，也因著神有義和愛，基督必須為我們釘十字架。
4.基督在十字架上是擔當我們的罪，所以祂說，我的神，我的神，為什麼離
棄我。神棄絕基督，就是因為基督擔當我們的罪。
基督是神所愛的，遵行神的旨意，按理神時刻與祂同在才對。
基督自己在地上也說神與祂同在，但當祂釘十字架時，神卻離棄了祂，從
這點實在證明祂擔當了我們的罪。
四、十字架的苦難
1.祂如同水被倒出來——
根據詩篇二十三篇講祂的身體往下垂時，好像水倒出來。
2.祂的骨頭都脫了節—身體下垂時，骨頭一節一節都脫了。
3.祂的心如蠟融化——因為神的烈火焚燒祂，所以祂裡頭如蠟融化。
4.我的精力枯乾如同瓦片——
精力枯乾，就是力量的消失，也就是脫力，脫力的痛苦最難形容。
祂在十字架上已消耗到力窮了，連裡面的滋潤都沒有了，但祂還是活在那
裡，所以才痛苦。一直到今天沒有人能想像主在十字架上痛苦到何地步。
5.我的舌頭貼在我的牙床上。
6.你將我安置在死地的塵土中——忍受死味，死把祂埋葬了。
7.犬類圍著祂，惡黨環繞祂。
8.他們紮了我的手，我的腳（主的手腳被釘）。
9.我的骨頭，我都能數過，他們瞪著眼看我。
10.他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。
五、十字架的反應
1.歷代有好多人因聽見基督在十字架上的苦難而悔改歸主。
2.盼望今天十字架的信息業能摸著我們的感覺。
3.凡因著十字架的苦難受感的人，都需要承認自己的罪，接受釘十字架的基
督作救主。
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