2012年8月12日 星期日

詩篇第44篇 靠主膀臂

分節解析

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1節:『神阿,你在古時,我們列祖的日子,所行的事,我們親耳聽見了,我們的列祖,也給我們述說過』——
神為他百姓所作的奇事,應當向子弟們述說,好使他們自幼向神有信靠的心。這樣述說神作的事,不但使幼年人生發信心.也會使年長的人堅固信心,聖經記載神為他百姓所行的事,足足證明神的能力何等偉大。祂是可靠的,向祂兒女是信實的。

2節:『你曾用手趕出外邦人,卻栽培了我們列祖,你苦待列邦,卻叫我們列祖發達』——
神怎樣「趕出」仇敵,「栽培」以色列人,證明神是公義的,又是滿有恩惠的。他向惡人秉行公義,向他的選民卻發憐憫施慈愛。他的慈愛怎樣大,他的憤怒也怎樣大。在他慈愛中的人有福了。但落在他憤怒之下的有禍了。誰要在他的慈愛中呢?誰要落在他憤怒之下呢?看誰順從神,誰背逆神。

3節:『因為他們不是靠自己的刀劍得地土,也不是靠自己的膀臂得勝,乃是靠你的右手,你的膀臂,和你臉上的亮光,因為你喜悅他們。』——
當然以色列人攻下迦南地不是靠他們自己的能力。但他們不是坐著等勝利的。他們仍用上所有的能力。他們的軍隊還是要到前方去作戰,可是勝利是出乎神。他們不過是萬軍之耶和華的工具而已。所以榮耀不可歸給以色列人。神的右手,神的膀臂,和神臉上的亮光,是他們所倚靠的。當以色列人過紅海的時候,『耶和華從雲柱中向埃及的軍兵觀看,使埃及的軍兵混亂了』(出十四24)。
神的榮光一向仇敵顯出,仇敵便驚慌。神如此拯救以色列人,乃因他喜悅他們。神這樣喜悅他們,乃出於他的恩典。這是神奇妙的救恩。今日我們得神喜悅,也是出於他奇妙的大愛。

4節:『神阿,你是我的王,求你出令,使雅各得勝。』——
承認神為我們的王,就是自認為神的子民,決定要忠心順從他。既已聽從他,他就可以出令叫我們得勝。只有無條件降服主的人,主的權柄可以帥領他們,無往不勝。許多人生活中不能得勝,原因是沒有徹底的尊神為王。
主耶穌若作了我們一生的王,他就必作陣上的元帥。我們就可以自由的向他祈求,求他出令,使我們得勝。地獄中的惡魔必抵抗我們不住。神對於忠心順服他的人的祈禱,必不能不聽。有主耶穌基督為元帥,豈不會克服一切的仇敵?

5節:『我們靠你要推倒我們的敵人,靠你的名要踐踏那起來攻擊我們的人。』—
既是完全靠神,就不必問自己有無力量,乃問神,就是我們所倚靠的那一位,有無力量。他的名是榮耀,有權柄,有能力的。我們雖然毫無所有,可是他要將他的豐富,放在我們手中,保羅說:『靠著那加給我力量的,凡事都能作。』
摩西年青的時候,要靠著自己的力量,去救以色列人,結果是失敗與羞愧。但是到了後來,他知道自己的力量不足靠,就奉神的名,倚靠他的力量去帶領以色列人出埃及,甚至法老也無法抵擋他。萬事也互相為他效力,惟有像摩西這樣的人,能為神發言,為神作事。以利亞說天必不下雨,他的話果然成就,是其一例。
6節:『因為我必不靠我的弓,我的刀也不能使我得勝。』—
這是信徒最好的志向。惟願我們都有如此的志向。血肉的膀臂是必敗的。
要完全靠神。大衛對付哥利亞的時候,不敢用掃羅的鎧甲與武器。除了幾塊石頭以外,他毫無所有;但他的口號是有力量的。他說:『我來攻擊你,是靠萬軍之耶和華的名。』所以神使他勝過強敵。基督徒失敗的原因是不完全倚賴神。

7節:『惟你救了我們脫離敵人,使恨我們的人羞愧。』——
有了以上的志向,就必有見證。恨我們的人,就是恨耶和華的,誰能恨耶和華而不羞愧呢?

8節:『我們終日因神誇耀,還要永遠稱謝你的名。』——
真正蒙恩的人必知道自己毫無所誇。凡他所有都是出於耶和華。這樣,只有神是可誇的,神是配得榮耀的。信徒應當永永遠遠的稱謝他。以神為樂,是神所喜悅的,誇耀自己的,是神所厭棄的。

9節:『但如今你丟棄了我們,使我們受辱,不和我們同去。』——
從本節到第十六節是記以色列人在仇敵手下所的淩辱。但詩人認為他們所遭遇的,乃出於神。神把他們放在作亂的手下,讓仇敵來鍛煉他們。他一共六次向神說:這是『你』所作的。信徒遭患難的時候,若能如此認定神的手,不怨天,不尤人,那麼,神的手既帶領他進入試煉,神的手亦必領他從試煉中出來。
若信徒所遭遇的,是由於自己的固執,背逆與罪惡,就當趕快認罪,求神赦宥,神必救他。所以在一切所遭遇的事上,都要認定,若不是神的許可,這事必不會臨到。同時要檢討神為何讓這事臨到。神有時不給我們知道為何他讓這事臨到,他暫時向我們靜默,或遮蔽他的面,乃要我們更加倚靠他,更懇切的祈禱。他要我們知道,離開他,我們不會做什麼。

10節:『你使我們向敵人輕身退後,那恨我們的人,任意搶奪。』——
神有時將他的百姓交在仇敵手中,好像當時將約伯交在魔鬼手中一樣。
神的目的要證明,神的子民愛神,服事神,不是因為有利可圖,乃是因為純全的愛心與忠心。信心最大的試煉是在患難時,神似乎停止憐憫,不再顧念體恤。惡人趁此機會恥笑侮辱我們,他們說:『你們的神在哪裏?』這正是試驗信心的時候。若是遇見這樣的景況,我們仍能說:『我深信無論是死是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕。這愛是在我們的主基督耶穌裏的。』
那便是我們的大勝利。

11節:『你使我們當作快要被吃的羊,把我們分散在列邦中。』——
誰不曉得以色列人是被神咒詛,因此分散在萬國中呢?他們被神厭棄的時候,證明神是公義的。他們中的誠實人更證明神的信實,無疑的,天上的神仍存在。


12節:『你賣了你的子民,也不賺利,所得的價值,並不加添你的資財。』—
被神厭棄的,是毫無價值的。神的百姓一被仇敵擄去,就降至極卑微的地步,歷史記載提多於西元七十年攻陷耶路撒冷的時候,俘擄了許多猶太人,將他們當作奴隸出賣,卻沒有人要買,可知他們的卑賤了。所以信徒若時常住在神的愛中,便是神的寶貝,神看他如自己眼中的瞳人。但信徒若遠離神,落在仇敵手中,就毫無價值了。

13~14節:『你使我們受鄰國的羞辱,被四圍的人嗤笑譏刺。你使我們在列邦中作了笑談,使眾民向我們搖頭。』——
世人認不清楚誰是尊貴的,所以他們把主耶穌釘在十字架。他們既以十字架給耶穌,你想他們會把冠冕給耶穌的門徒麼?學生不會高過先生,僕人不會高過主人,他們怎樣待主耶穌,也必照樣待主的門徒。

15~16節:『我的淩辱,終日在我面前,我臉上的羞愧,將我遮蔽。都因那辱駡譭謗人的聲音,又因仇敵和報仇人的緣故。』——
信徒臉上的光榮,乃反照神面上的榮耀。(3節)
信徒臉上若蒙羞,可能是因為他犯了罪,與神有了隔膜,神暫時轉臉不看他們;可能是因為神要試煉他,暫時掩面,使他們覺得神笑臉的寶貴,神掩面的痛苦,要他切切只求神再向他顯現。信徒被仇敵淩辱或欺壓,可能不是因為信徒有罪。惡人自然恨惡義人,這是出於他們的本性。他們自己的行為是惡的,所以看見義人就惱怒。

17~18節:『這都臨到我們身上,我們卻沒有忘記你,也沒有違背你的約。我們的心沒有退後,我們的腳也沒有偏離你的路。』——
在信徒受試驗的時候沒有退後,就證實了他心中的純正。
神讓信徒經過許多的試驗,是要知道他的心如何(申二8)。
若沒有試驗,連我們自己也不知道我們的心怎樣(伯廿三10)。
真金不怕火,愈經鍛煉,愈顯純淨寶貴。信徒也是如此。所以真正的信徒不怕試驗。
「沒有退後」就是說『站立得住』,任何狂風巨浪,不能使他動搖。
正如五十七7節所說:『神阿,我心堅定,我心堅定。』這樣堅固不搖動的人,是因他們倚靠神,神是不會搖動的(詩百十三7
心若堅定,腳步就不至偏離正路(箴四23)。
自古至今教會歷史證明信徒在大患難大逼迫的日子,總是顯出勇敢,和得勝有餘的,外體雖然受傷,但內心因主的同在,卻十分平安喜樂。他們自己的純正,也是增加平安喜樂的原因。

19節:『你在野狗之處壓傷我們,用死蔭遮蔽我們。』——
無論什麼,都不能叫信徒與基督的愛隔絕。就是惡人極兇惡的逼迫也是不能。最要緊的,就是信徒要知道一切都是出於神,不要以為一切的苦難,都是出於自己的罪,神對信徒所有的計畫和所有的作為,都是出於純粹的愛;所以一切出於神的,總是盡美盡善的。

20~21節:『倘若我們忘了神的名,或向別神舉手,神豈不鑒察這事麼?因為他曉得人心裏的隱秘。』——
忘記神是退步的開端,漸漸至於向『別神舉手』。我們每日靈修的時候,不可忘記兩件事,一是神自己的本性,一是他向我們一切奇妙的作為。
我們常常忘記了神一切奇妙的作為,因此一遇試煉,就沒有信心,甚至想神不公道。所以詩人說:『我的心哪,不可忘記他一切的恩惠。』
不但是不可忘記。神曉得人心的隱秘。心中開始忘記神面至於漸漸遠離神,豈不是神所鑒察的麼?虔誠人是不敢在暗處犯罪的。

22節:『我們為你的緣故終日被殺,人看我們如將宰的羊。』——
羅八36節曾引用這一句話。為神的緣故受逼迫,是最有福的,也是最有價值的。所以主耶穌把為神受苦,列於八福之中。他用了三節的經文,來說這一個大福,可知主如何注重這一件事(太五10~12)。
主耶穌如何教訓受逼迫的人,要『歡喜快樂』,他自己在被釘子十字架的時候,也是如此實行。『他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受十字架的苦難。』所以我們今日若遇著為神受的苦難,要記得主的教訓,也要效法主的模樣;以主的心為心;主如何忍耐,我們也如何忍耐。

23節:『主阿,求你睡醒,為何盡睡呢?求你興起,不要永遠丟棄我們。』—
詩篇第一百廿一篇告訴我們,神是不睡覺的,也不打盹的,神既不睡覺,也不打盹,為何人以為他睡覺呢?為何教會要那樣迫切的祈禱,如同喚醒一個打盹的人一般呢?要知道神作事是有時候的,神不太早,也不太遲,他的時候未到,沒有耐心的世人,以為他忘記了,不關心了,或睡著了。其實他並沒有睡覺,也沒有打盹,沒有忘記,也不是置之漠然。時候一到,他的旨意必成就。這不是說我們可以不必懇切的祈禱。神喜歡我們祈禱,好像是朋友跪在朋友的床前求助一樣。可是我們不以為神是睡著了。我們心中深信他必重聽我們的呼求。巴力的先知雖然向他們的假神竭力呼喊,假神也不會醒(王上十八20)。

24~25節:『你為何掩面,不顧我們所遭的苦難,和所受的欺壓?我們的性命伏於塵土,我們的肚腹緊貼地面。』——
我們最喜歡向神問:『為何?』『為何睡覺?』『為何掩面?』特別是我們受苦的時候。信徒們哪,何以如此向呢?神是不會錯誤的,他不必說明原因,到了時候,我們就會明白一切。最要緊的是要記得無論什麼時候(就是在苦難的時候),神的慈愛還是蔭蔽我們。他所行的,都是有益的。正如主耶穌對彼得說:『我所作的,你如今不知道,後來必明白』。

26節:『求你起來幫助我們,憑你的慈愛救贖我們。』——
本篇以讚美開始,以祈禱結束。雖然中間有些苦難與失望;但詩人始終總是仰望神的慈愛,沒有失落信心的指望。他的祈求,不是憑著他自己的功德,乃是憑著神的慈愛,心中沒有責備。專心靠他慈愛的人,必得他的眷佑。

【大綱】
一、上帝使我們失望(112
  1.過去的事(13
  2.現在的事(48
  3.將來的事(916
二、我們現在被恥笑(1326
  1.人類的傲慢(2022
  2.對上帝呼求(2326

【國家戰敗】
一、榮耀的過去(18
二、失敗的現在(916
三、主啊為何?(1726

【靠主膀臂】
一、數算主恩(18
 1.鼎力栽培(12
  2.出手相助(3節)
  3.聯手克敵(5節)
  4.危難相救及使敵羞愧(67
二、陳述苦況(916
 1.被搶奪(10節)
  2.被趕散(11節)
  3.被出賣(12節)
  4.被嗤笑(13節)
  5.被誚弄(14節)
  6.終日受辱(15節)
  7.被唾駡譭謗(16節)
三、到主眼前(1726
 1.雖逢患難,切莫忘主(17節)
  2.不可偏離神的路(18節)
  3.知道凡事主必鑒察(1922
  4.並要求主興起幫助(2326

【今昔歎!】
一、得勝不在乎人(13
二、我要倚靠神(48
三、已被神棄了(922
四、求神來說明(2326

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