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1節：『萬民哪，你們都要拍掌。要用誇勝的聲音向神呼喊』——
神作王的時候，人都當向他大大的歡呼。人心中充滿了歡喜，自然要鼓掌了。神既是全地的主，萬民就當歡呼。這是選民當主作王的時候，勸告其他的民族一同向神歡呼。
這篇是有豫言性的。以色列人認為耶和華只是他們一國的神，而他們乃是神的選民。這一篇卻看得更遠更寬，即指望有一天全世界人類都要歸在主的名下。
向神讚美應該有以下的五點：
1.是快樂的－『要拍掌。』
2.是當作的－『萬民。』
3.用聲音的－『向神呼喊。』
4.是屢次的－『你們要向神歌頌，歌頌；向我們的王歌頌，歌頌。』
足見得讚美是不會過份的。
5.是需要用－『悟性的』，應當知道為何讚美他。
2節：『因為耶和華至高者是可畏的。他是治理全地的大君王。』——
我們的神至大至尊，他的權柄統管全宇宙，他是萬王之王，萬主之主，等到主耶穌親自掌權的時候，萬民都要看見主的榮耀。這是何等大而有福的希望呢！現在我們還沒有看見萬物伏在他的腳下，但是我們知道『等神把一切仇敵，都放在他的腳下，』他就必作王了。
『耶和華至高者』這一個稱呼在千禧年的時候要實現，到那時他就是『治理全地的大君王』了。
3節：『他叫萬民服在我們以下。又叫列邦服在我們腳下。』——
以色列多年來做了萬國中所藐視的弱小民族，到那時卻要成為萬國的首領。
列國要服在他們的腳下，神為他的選民伸了冤，他們為自己的罪『從耶和華手中加倍受罰』了（賽四十2）。現在神又以慈愛眷顧他們。
4節：『他為我們選擇產業，就是他所愛之雅各的榮耀。』——
神為他的百姓所安排的產業，是照他極大的愛心，極其寬闊肥美（申三十二8）。可惜因他們的不信與背逆不能馬上享受神所要賜的產業；既得著了，又不能繼續住在其中。就如以色列因下埃及而耽誤了四百年不能承受神所應許給亞伯拉罕的產業；後來雖然領受了，卻又因背逆和拜偶像的罪失去了他們的產業。
足見得著產業是神的恩典，能夠保全享受也是出於他的恩典。我們得救，是他的大能；得蒙保守也是靠賴他的大能（彼前一5）。
神為愛他的百姓所預備的最大產業就是主耶穌自己。神將他的愛子白白的送給凡信他的人，因此耶和華自己為他百姓的產業的話：『耶和華是我的產業，是我杯中的分』（詩十六5）。
神將自己在耶穌基督裏送給愛他的人（林前三21~23）。
宇宙之間，沒有比主耶穌更寶貝的。他就是『所愛之雅各的榮耀』
他必成為千萬聖徒永遠所寵愛所讚美的羔羊(彼前一4)。
5節：『神上升，有喊聲相送。耶和華上升，有角聲相送。』——
神既然『上升』了，就必是先降下來的。神在基督裏來到世界做了人，勝過了死亡，罪惡和魔鬼，然後又升上天去。當他作得勝元帥上升的時候必有眾天使，天軍，歡迎他回到榮耀裏去（弗四8~10）。
主耶穌還要再降，那就是要為他的選民報仇，以公義作戰時候。
他要用鐵杖打破他一切的仇敵，來建立他的王位。他作成了這工，又要升到天上新耶路撒冷中那榮耀的王位；地上的政權就得託付別人，那便是更大的凱旋時期了。
6節：『你們要向神歌頌，歌頌，向我們王歌頌，歌頌。』——
一切的魔權都被制服．神的榮耀充滿了宇宙，萬民怎能不向神歡呼呢？
到那時宇宙就充滿了他的讚美。現在世界中有許多因罪而來，不相調和的聲音．到那時卻是完全美滿、調和、快樂的響聲．並且都是樂意自動的向神歡呼。
7~8節：『因為神是全地的王，你們要用悟性歌頌。神作王治理萬國，神坐在他的聖寶座上。』——
真正的讚美是帶著悟性的，因為知道神作王了。
9節：『列邦的君王聚集，要作亞伯拉罕之神的民。因為世界的盾牌，是屬神的，他為至高。』——
列邦的君王要樂意的來服從亞伯拉罕的神，這是千禧年時的現象，與現在大不相同。到那時『外邦人必尋求他安息之所，必大有榮耀』（賽十一10）。
『哪一邦，哪一國不事奉，就必滅亡，也必全然荒廢』（賽六十12）。
『我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇』（詩四十六10）。
世界中善惡的爭鬥，最後的大勝利屬於耶和華。這就是世界盾牌屬神的意思。論到那時神說：『萬膝必向我跪拜，萬口必憑我起誓』（賽四十五23）
到那時，全宇宙就充滿了對他的讚美。
【向王呼喊】
一、我們的王，是征服者（1～4）
二、王室的遊行與歡迎式（5～7）
三、一個寶座，世界統一（8~9）
【歌頌大君王】
一、萬國當敬拜神（1～3）
1.萬民當拍掌向神呼喊（1節）
2.祂是至高可畏的君王（2節）
二、選民向神敬拜（4～9）
1.因神為選民選擇產業（4節）
2.又因神是他們的王（6節）
3.因祂是全地的君王（7節）
4.是坐寶座治理萬國（8節）
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