1節：『神阿，你丟棄了我們，使我們破敗；你向我們發怒；求你使我們復興。』－
這話是在戰爭最危急時所說的。一場大戰還沒有結束，另外又有強敵來侵，在這樣的情形下，大衛很自然的向神說：『神阿，你丟棄了我們。』
大衛知道蒙神喜悅就「國泰民安」，有仇敵同起這就明顯是神的刑罰臨到，於是他急急的向神認罪、求救。得勝仇敵的秘訣，就是先向神認罪、求救，若能將神的忿怒消除，仇敵就必然被我們勝過。
2節：『你使地震動，而且崩裂；求你將裂口醫好；因為地搖動。』－
國勢搖動正如房屋在地震時被搖動、崩裂一樣。俗語說：「兵敗如山倒。」這正是大衛所懼怕的。在這種人心如水的時候，惟有萬軍之耶和華纔能醫治，纔能加強人心的勇敢。大衛知道那叫他戰勝歌利亞的神，必能再一次的叫他得勝。他深信“耶和華的右手能施展大能。”
3節：『你叫你的民遇見艱難；你叫我們喝那使人東倒西歪的酒。』－
聖徒的人生哲學就是他一切所遭遇的事，都是神所安排的。我們知道凡事都出於神全能的手。全宇宙的事都在他權柄之下，他掌握了所有的事，而他向他兒女們所施行的，是以他的慈愛為出發點。保羅說：『萬事互相效力，叫愛神的人得益處。』人若不肯受神的管教，神就將他恩惠的手抽回，這樣他們因沒有神作他們的保障，便「東倒西歪」，若神把他托著我們的手抽回，我們就好像喝酒的人一樣了。正如以色列人背棄耶和華的時候，神借著先知耶利米向他們說的（耶十三13~14）。
4節：『你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來』－
正在兵敗的時候，抬頭仰望神，便看見他那高高懸掛著得勝的旌旗。這是元帥的旌旗，他的真理是穩固的，絕不會失敗。只要他們存敬畏的心倚靠他，他必帥領他們，打得勝的仗。從以色列人的歷史上，我們可以找到許多這樣的證據。（詩廿二4~5）。信徒在世人面前決不可以神的旌旗為羞辱，倒要時時的將它高舉起來。宣揚主的福音乃是一件美事、一件高貴的事。
我們當在人前承認主、宣揚他的名，這就是高舉他的旌旗了。
耶穌說，我們若在人前承認他，他也必在天父的面前承認我們（太十33）。
5節：『求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。』－
知道我們是『神所親愛的人』就可以放心的向神求了。他既是愛我們，他豈不更要幫助我們嗎？摩西在未死之前為以色列人祝福的時候，論到便雅憫說：『耶和華所親愛的，必同耶和華安然居住，耶和華終日遮蔽他』（申卅三12）。
我們因主耶穌的救贖，就都在耶穌裏被圈在神的愛中。
神看我們如同他看主耶穌一樣，這是何等尊貴的地位呢！如主耶穌最親密的門徒約翰，覺得這地位實在是寶貴，而自己卻是那樣的不配，於是他不願意提自己的名字，只稱自己為『主耶穌所愛的門徒』。這裏不是說主耶穌愛門徒有偏袒的地方，乃是說在門徒當中約翰最能瞭解主、明白他的愛。
你要更深的享受主的愛嗎？這完全在乎你瞭解他、明白他的愛。
6節：『神已經指著他的聖潔說，我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割穀。』－
此是神向以色列人應許迦南地的話。神因為沒有比他自己更大的，所以他指著自己的聖潔起誓（來六13）。
『我一次指著自己的聖潔起誓，我決不向大衛說謊，他的後裔要存到永遠，他的寶座在我面前如日之恒一般』（詩八十九35~36）。
神所應許的一切福氣都是靠得住的。
7節：『基列是我的；瑪拿西也是我的；以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖。』－
基列和瑪拿西可以說是指著以色列在約但河東的一切地界。
以法蓮和猶大是以色列的中心，所以這二處可以稱為以色列最重要的部份。
8節：『摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋；非利士阿，你還能因我歡呼麼？』－
大衛勝了摩押，把他們制服了，所以可以說把他們當作洗腳盆，要洗腳的時候，當然要脫鞋。而摩押既是洗腳盆，那麼就可以把鞋扔到鄰界的以東地。這完全是藐視的話，洗腳是低賤的工作，鞋脫了是扔給家中的僕婢。施洗約翰論主耶穌說：『我就是給他提鞋也不配。』
『拋鞋』可能還有另一個意思。
東方人交換產業的時候，他們彼此以脫鞋為憑據（得四7）。
『向以東拋拋鞋』可能是表示以東地已經歸在大衛手中了。
9~11節：『誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？神阿，你不是丟棄了我們麼？神阿，你不和我們的軍兵同去麼？求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。』－
以東的西拉城是建造在山谷，其中的房屋是從山峽兩邊的石壁中鑿出來的。
若有人把守山谷的兩頭，城是無法攻下的。誰能領兵進這城呢？只有神纔能叫他們得勝。
12節：『我們倚靠神，纔能施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。』－
信徒不論遭遇到任何的困難、危險，若專心的仰望倚靠神，就必得安慰和幫助。許多詩篇的開頭都有驚慌的話，但詩人安靜的仰望神之後，就得了平安，有了把握。將本篇起頭的話和十二節比較一下，就看出仰望神的效果來。
【人的幫助是枉然的！】
一、遭蹂躪的光景（1～4）
二、微不足道的世人（5～8）
三、戰火重新點燃（9～12）
【得勝之秘訣】
一、神的百姓受侵擾（1～5）
二、神發出應許之言（6～8）
三、專心靠賴神的大能（9～12）
【神助與人助】
一、歎息選民遭敗（1～5）
二、選民靠神應許（6～8）
三、選民靠神得勝（9～12）
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