1節：『願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們。』－
頭一句可以說是罪人的禱告。凡未蒙恩、罪未得赦免的人，只能向神求憐憫，他們沒有資格向神求福氣。神的福氣都是為罪得赦免的人所預備的。
神因主耶穌的功勞向罪人開恩，發憐憫之後纔可以向他們賜福。所以第二句就是得了憐憫的人才向神求福。這樣，蒙了憐憫的人也可以指望有神的臉光照他們。神在他愛子主耶穌裏不再看這樣的人為有罪的人。另一個看法就是以色列人向神求憐憫，到那時神要以愛心光照以色列人，那是世界享福的起頭。
2節：『好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。』－
蒙恩的人求福氣不是單為自己，乃是要向世人彰顯神的榮美。正像蒙了神恩惠的人自然的舉動就是將好信息傳告與別人。信徒的心腸應當愛全世界的人。
他當然愛自己的國家，自己的民族；但是他還要加上一種新的愛。因他成為天父的兒子，所以從神那裏得了父神向兒女的那種愛。天上的父親愛他所造的人類，所以凡從神所生的兒女，也必愛全世界的人類，要他們也得到父神的救恩。信徒心中最大的渴望，就是願萬人都認識他所愛的天父。
本節末了兩個字「救恩」，即含有【痊癒】之意。
神的救恩當然像主耶穌在世上所做的事，就是叫『瞎子看見了，瘸子行走，長大麻瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活』（太十一5）。
若要使世人知道神的救恩，蒙憐憫的罪人必須以自己的生活形容神的恩惠給世人看。福音無論傳到何處，在那些相信的人身上總要顯出神的大能，所以我們決不以福音為恥。
3~5節：『神阿，願列邦稱讚你；願萬民都稱讚你。』－
第3節和5節完全相同。這兩節相同的話把第4節夾在當中。
上面有3節，下面也有3節。若以第4節為全篇的中心節
第一、二節為序言，六、七節為結論。
那麼三節至五節為此篇的本身或要道。除了第四節，其餘的每節在英文聖經中都是兩句，只有第四節有三句。所以第四節總算最重要的一部分。
4節：『願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。』－
是本篇最重要的信息，就是巴不得萬國萬民都以神為主榮耀他。
萬國將來也有一天要稱頌我們的神。這並不是幻想，因為神的旨意乃是要萬人歸從他。他的計畫必要成就（賽四十二4）。
神說：『我已經立我的君在錫安我的聖山上了』（詩二6）。
『地上的君王，都要稱謝你，因他們聽見了你口中的言語』（詩百卅八4）。
神要『按公義審判世界，按正直判斷萬民』（詩九8）。
6節：『地已經出了土產；神，就是我們的神，要賜福與我們。』－
萬物都因人的罪受了咒詛，等到人悔改歸向神時，受造之物一同歡呼。
人心歸向神，田地就變豐富（羅八22）。
世人稱讚神，神必賜福給他們。這是千禧年世人享福的秘訣。
要得到上面來的福氣必須先存感謝讚美的心，而且口中也要稱讚萬福的源頭。
7節：『神要賜福與我們；地的四極都要敬畏他。』－
這是向世人傳福音的目的，全世界承認主為王的時候，就是國泰民安之時。
也是全世界的大盼望和聖經中豫言的目的。
【神要賜福萬國萬民】
一、神賜福的目的（1～2）
二、蒙福音的心願（3～5）
三、蒙福音的希望（6~7）
【豐年謝恩】
一、選民蒙福（1~3）
二、萬民歡呼（4~5）
三、地極蒙福（6~7）
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