第一段 向神誇勝（一至六節）
惡人不能在神面前存在，是一件毫無問題的事實。
『恨他的人』必要逃跑，惡人在神面前必要熔化如蠟。誰在神面前算為惡人呢？他們就是那些眼中沒有神的人。他們『帶著驕傲說：耶和華必不追究。他一切所想的，都以為沒有神』（詩十四4）。
『至於世人，他的年日如草一樣；他發旺如野地的花。經風一吹，便歸無有；他的原處，也不再認識他』（詩百零三15~16）。
義人卻不然，因神會應許那些『遵行神旨意的，是永遠常存』（約壹二17）。
必為這樣愛他的人在這世界的曠野『修平大路』。
信徒在他們心中為萬軍之耶和華修平大道，他必為他們預備走上天國大路。
他們為聖靈打開了心門，神也必為他們打開天堂的恩門。這是信徒的快樂，也是父神在他所愛的兒女身上所得的榮耀。我們不再是孤兒了，因為有一位天父。寡婦不再孤單了，因為神為她們伸冤，並且使她們有家。只有那些悖逆不順從的，必不享福。向這樣的人，神說：『你頭上的天，要變為銅，腳下的地，要變為鐵。耶和華要使那降在你地上的雨，變為塵沙，從天臨在你身上直到你滅亡』（申二十八23~24）。
第二段 以色列的神 帥領其民（七至十八節）
本段述說萬軍之耶和華出發帥領他的百姓。他從天降下，在他百姓前面行走。他是戰無不勝的將軍，是榮耀的王。以色列出埃及的時候，神在火柱雲柱之中，帥領他的百姓。到了西乃山的時候，神在雲中與摩西相會，將他的律法賜給摩西。到了時候神親自向約書亞顯現，帥領以色列攻打全迦南地。
以色列人攻進迦南地，不是約書亞的能力，乃是萬軍之耶和華作他們的神，作他們的元帥（書五13~15）。
等到日期滿足，耶穌降生在伯利恒，這又是神藉著他兒子到世界來，為要打敗魔鬼。主耶穌生在世界，目的是為人流血，藉著他的死，擄掠魔鬼。所以主耶穌從死裏復活，就是得勝的元帥。借著死戰勝陰間一切之權勢。
主耶穌升天的時候，吩咐他的門徒在耶路撒冷等候，等候聖靈降臨。
聖靈親自領導蒙恩得民眾，為要帥領教會，一直到主耶穌再來。
我們現在正活在福音傳遍地極的時候，聖靈親自帥領他的教會，成就主耶穌之使命，將福音傳遍地極（太十四14）。
從五旬節到現在。從來未有這樣多的人奉主差遣到萬國傳福音。隨著這傳福音大運動的總指揮就是聖靈自己。這傳福音工作，男女都有分，並且每次婦女更有犧牲精神。所以詩人說：『主發命令傳好消息的婦女成了大群。』不久這傳福音工作，將要完畢了。
主耶穌將親自再臨。他要聚集一切蒙恩的信徒，準備末日的大爭戰。他要帶著千萬聖徒引進永遠的國（亞十四5；但九24）。那就是神與他百姓居住的時候，一切悖逆不順從的人，必受報應及永遠的刑罰。
第三段 稱頌施行 救恩之神（十九至二十七節）
信徒思想神救恩的計畫，不能不滿心高興快樂。他是天天與信徒同在，天天為他解決一切痛苦，就是死亡亦不叫他難過，因為神救他『脫離死亡』在世界與魔鬼爭鬥時，神替他『打破仇敵的頭』。這正是應驗創三15節，神在人們開始犯罪時，便應許有『女人的後裔要傷』魔鬼的頭。
現在有許多人輕視信徒說：『你的神在那裏？』將有一日，主要親自顯現，他要行他的忿怒，刑罰一切罪人。到那時『神必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲』。
到那時，公平如大水滾滾，公義如江河滔滔（摩五24）。
第四段 以色列的能力 是從神來的（二十八至三十五節）
信徒蒙恩得救完全是出於耶和華。他們本身沒有絲毫的力量。惟全能神，作他們的幫助。以賽亞先知說：『我的神，也成為我的力量』。
按人看使保羅雖然是有才幹、有天分的人。但是他說：『除了我的軟弱外，我並不誇口』。因為他知道神的能力是在人的軟弱上頭顯得完全。他作見證說：『我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了』。所以神選召這世界愚拙的，軟弱的，叫那強壯的羞愧。所以神的工作，成功的時候，人沒有絲毫誇口的餘地。到那時，萬口都要稱頌神的威容。到那時，全宇宙必要充滿對神的讚美，他要向全宇宙展現他的大能。
【諸天以上的主】
一、頌讚大展（1～6）
二、王的行伍（7～18）
三、王的榮美（19～31）
四、終結的大展（32～35）
【凱旋之君】
一、神的興起（1～6）
二、神的威嚴（7～18）
三、神的尊貴（19～31）
四、神的榮耀（32～35）
【以正克邪】
一、向神誇勝（1～6）
二、以色列的神帥領其民（7～18）
三、稱頌施行救恩的神（19～27）
四、以色列的能力是從神來的（28～35）
【第六十八篇大綱】
一、序言（1～6）
二、步出埃及，前往西乃山（7～8）
三、底波拉和巴拉勝迦南人（9～19）
四、把約櫃抬運上錫安山（20～28）。
五、最終勝利，國度建立（29～35）
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