1節：『神阿，求你快快搭救我；耶和華阿，求你速速説明我。』－
詩人的痛苦到了難忍下去的地步。到了真受不住時，就向父神迫切的呼求，要他快快來搭救他。詩人的痛苦或者是兇惡殘暴的人要來殺他，同時有魔鬼最利害的試探引誘，似乎敵擋不住了。在這萬事臨頭，景況日難之中，信徒自然要向父神呼求快快搭救了。主耶穌在十字架上時也正是到了這樣的景況，所以他向父神呼求：『我的神，我的神，你為什麼離棄我。』
詩人的呼求並不是絕望中之歎息，乃是深深的知道他所求的神有辦法、有力量，必能救他。
2~3節：『願那些尋索我命的，抱愧蒙羞；願那些喜悅我遭害的，退後受辱。願那些對我說，阿哈、阿哈的，因羞愧退後。』－
惡人怎樣逼迫信徒，神必照樣待他們。他們如何羞辱神的兒女，他們也如何蒙羞。主耶穌論報應有一個定律。他說：『你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷，你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們』（太七2）。
大衛有同樣的話：『外邦人陷在自己所掘的坑中；他們的腳，在自己暗設的網羅裏纏住了。耶和華已將自己顯明瞭，他已經行審判；惡人被自己手所作的纏住了』（詩九15~16）。
公義的神所作的全是公義的。詩人這樣的禱告，正是合乎神的性情，神的旨意。只有悔改能叫罪人避免神公義的報應。
4節：『願一切尋求你的，因你高興歡喜；願那些喜愛你救恩的常說，當尊神為大。』－
信徒當時時以神為樂（羅五11；詩卅五9，卅七4）。
這喜樂是由於知道神是公義的，是大有慈愛的，是不會失信的，必不會忘記他兒女的。即使神不立刻聽他的禱告，信徒還是有充足的盼望，這盼望是靠賴信實的神，決不會蒙羞的（羅五3~4）。
信徒若專心求神的榮耀，尊神為大，禱告終必成就。神造宇宙萬物的目的，就是為自己的榮耀。
5節：『但我是困苦窮乏的；神阿，求你速速到我這裏來；你是説明我的，搭救我的；耶和華阿，求你不要耽延。』－
詩人與聖潔可畏的大主宰想必已和好了，不然，他決不敢求神來到他那裏。但他將自己和神一比，這最大可畏的神，越發顯得自己渺小無用。在他心中卻毫無疑惑地知道神必看顧他。雖然神似乎有忘記我們的時候，但我們卻不要讓他忘記我們。神歡迎我們提醒他（賽四26，六十二6~7）。
神既要我們來求他，他也必垂聽我們的呼求。
【大衛求神救助】(詩七十5)
一、大衛所承認的──我是困苦窮乏的
二、大衛所相信的──你是幫助我搭救我的
三、大衛所祈求的──求你速速到我這裏來，不要躭延
【虧盈益謙】
一、求神快來（1節）
二、論敵所願（2～4）
三、望神速來（5節）
【急難急診】
一、痛苦危急（1節）
二、公義報應（2～4）
三、信心等候（5節）
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