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1~2節：『耶和華阿，我投靠你；求你叫我永不羞愧。求你憑你的公義搭救我、救拔我、側耳聽我、拯救我。』－
詩人在困難中使他顯得安慰的，就是神的本性是公義。公義的神不會改變，不會失信，不會叫他失望。
神的性情既然是公道的，他一定要分辨是非，將義人拯救，將惡人刑罰。
神有能力在各樣的困難中將屬他的人救出來，得以脫離危險。
神是聽禱告的神，他創造了人的耳朵，當然也能聽那些向他呼求的信徒（詩九十四9）。
3節：『求你作我常住的磐石；你已經命定要救我，因為你是我的巖石，我的山寨。』－
詩人認為神成了他三樣的逃難，如磐石、巖石、山寨。
「常住」兩字可譯為『時常可投奔的磐石』。這就是他們隨時「可投奔的磐石」。他們到了山洞中便毫無懼怕。耶和華正是倚靠他的人安全的避難所。凡藏在神裏面的，如同登了危險的高山，仇敵不敢侵犯。
末了，神是信徒穩固的山寨，這山寨如同鞏固的堡壘，仇敵無法侵犯。
『神是我常住的磐石、岩石、山寨。』指出我們不是到了危險時總奔到主裏面，卻是隨時隨地『住』在主裏面，那便沒有不安全的時光了。
4節：『我的神阿，求你救我脫離惡人的手，脫離不義和殘暴之人的手。』－
聖經中為了加重重要的意思，便用三種不同的字句來表達其意。
本節中論及惡人有三種不同的稱呼。他們不單是惡人，也是不義和殘暴的人。
「不義」原文在這裏的意思是在他們心中發動仇恨，同時滿了殘暴，毫無親情及憐憫（箴十二10）。
落在惡人的手中確是可怕的事情。到了罪惡滔天的時候，誰能救人脫離惡人的手呢？只有全能的神。
5~6節：『主耶和華阿，你是我的所盼望的；從我年幼你是我所倚靠的。我從出母胎被你扶持；使我出母腹的是你；我必常常讚美你。』－
信徒並不是盼望神賞賜的各樣恩賜和福氣，乃是盼望神自己。
『他就是我們的盼望』。我們有了他，就一無所缺了。
詩七十三25：『除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。』只有他自己能夠滿足人心，因為我們是為他而造的，沒有他，就是賺了全世界也不滿足。信徒總要知道，當自己還未認識神，還作嬰孩的時候，就早已蒙神看顧了。
本篇中有三樣是詩人常作的事情：
第3節中說他要『常住神的磐石』，
本節說他要『常常讚美神』。
14節則說他要『常常盼望』。
有了安全的住處．口中滿了讚美，心中有充分的盼望，這當然是有福的人。
7節：『許多人以我為怪；但你是我堅固的避難所。』－
人以為信徒為怪是常常發生的事情，這也是天然的定律。因為信徒與世人完全不同的人，他的喜好、和盼望與世人絕對相反。信徒被世人所恨也不為希奇，因為他們曾經恨了我們的主耶穌。
信徒果然成了世人所戲笑的一台戲。他們並不知道信徒得榮耀的秘訣，是因認識那位元看不見的神；並且與他發生密切的關係。
信徒被人誤會也不害怕，因為有神知道，並且蒙了神的眷顧。
信徒只管向主的懷中躲避世人的戲笑。於是他便成了信徒的避難所。
8節：『你的讚美，你的榮耀，終日必滿了我的口。』－
信徒口中終日滿了向神的讚美，這樣他口中就滿了甘甜。這樣的甜味能使人常常覺得快樂。口中既滿了讚美，就沒有機會說譭謗別人的話了。
9節：『我年老的時候，求你不要丟棄我；我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我。』－
當衛斯理約翰八十六歲時，他述說他年紀老邁的情形：
1.我的眼睛昏花，使我不能看細小的字。
2.我的力氣衰退，以致我不能如以前一般行走。
3.我的記憶力不如以往一般。我現今所懼怕的是為肉體擔憂，心中產生橫梗，精神衰弱，使我的脾氣變怪了。求主我的神向我負責任。能夠快快樂樂地走上年老的路程，這便是主的恩典。有主同在當然可以避免老年的苦悶。
10~11節：『我的仇敵議論我；那些窺探要害我命的彼此商議，說，神已經離棄他；我們追趕他、捉拿他吧；因為沒有人搭救。』－
現今的世界被空中掌權的惡魔所制服，所以世人正像無靠的人。但是神作義人的避難所。惡人雖然埋伏等候要害他，神必救他脫離一切的危險（詩十8~11）。
神必不讓惡人勝過他。
詩三十七32~33：『惡人窺探義人想要殺他，耶和華不撇他在惡人手中，當審判的時候，也不定他的罪。』
大衛曾經知仇敵要殺害他。
撒上十九11~12：『掃羅打發人到大衛的房屋那裏，窺探他，要等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他說，你今夜若不逃命，明日你要被殺。於是米甲將大衛從窗戶裏放下去；大衛就逃走躲避了。』
神將投靠他的人親自隱藏起來，使他們可以脫離危險（詩八十三3）。
正如巴錄和耶利米有仇敵要捉拿他們的時候，聖經說：『耶和華卻將他們隱藏』（耶三十六26）。
我們的生命果然與基督一同藏在神裏面（西三3）。
仇敵非經過神的許可，就不能侵犯到我們身上，還有比這更堅固的保障嗎？
信徒最難忍受的事情就是被朋友所害，如果到了這樣的地步，神還是作我們可靠的保障。耶利米曾經過這樣的痛苦，但是他沒有被神丟棄（耶二十10~11）。
信徒受逼迫的時候，惡人以為神離棄他了，但是約瑟在監裏被人誣告，受極大的冤屈，神卻與他同在。正在人以為信徒被神丟棄的時候，神還是與他同在。
好像但以理的三位朋友在火窯中，逼迫的烈火只能燒掉那些捆綁他們的繩子，使他們在火窯中得到新的自由，和大能的伴侶。
12~13節：『神阿，求你不要遠離我；我的神阿，求你速速説明我。願那與我性命為敵的，羞愧被滅；願那謀害我的，受辱蒙羞。』－
信徒求神「不要遠離」，又求他「速速幫助」，這正是神要他作的事。
這種願望正是神的旨意。神既然知道也看見了他兒女的痛苦，一定不肯遠離他。他必快快來説明。義人所盼望的是在乎永不失信的神，因此便不會失望。
14~16節：『我卻要常常盼望，並要越發讚美你。我的口終日要述說你的公義，和你的救恩；因我不計其數。我要來說主耶和華大能的事，我單要提說你的公義。』－
信徒外體雖然毀壞了，但內心一天新似一天，所以信徒的讚美應該越發增加，盼望也日日增強（箴四18）。
義人整日沒有偷閒的時候，因為他要終日述說神的公義。
本篇中有五次提到『公義』，這便成了他盼望的憑據。
信徒現在雖走過許多黑暗的幽谷．他終像天路歷程中的天路客人，面向著郇山而往。前面有光明的境界等著他，信徒的結局的確是快樂的，是有福氣的。
信徒滿有盼望，盼望能快活人心，只有絕望才愁苦充滿心懷。保羅說：『盼望不至於羞恥』（羅五5）。
在十六節中文與英文有些不同：『我要來說主耶和華大能的事。』
英文本是『我要仗著耶和華的能力去。』
以神的大能誇口，或者以他的力量去作事，總是可靠。他是以他的能力托住萬有，我們這樣微小的蟲倚靠他的大能大力，當然千妥萬妥了。
『耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裏倚靠他，就得幫助；……耶和華是他百姓的力量』（詩廿八7~8）。
『耶和華必賜力量給他的百姓。』（詩廿九11）
神既是公義的，又是有能力的，他當然是可靠。
17節：『神阿，自我年幼時，你就教訓我；直到如今．我傳揚你奇妙的作為』－
自己有神作我們的師傅，培養教訓一直到老、這是何等大的福氣呢！
在神的學校裏面受訓練乃是一生的課程，從年幼到年老都要學習的。
神用我們所遭遇一切的事情，耐心地教訓我們。既然自己經歷了神奇妙的管教，嘗了他恩惠的滋味，就不得不傳揚了。
18節：『神阿，我到年老發白的時候，求你不要離棄我．等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。』－
仇敵雖然趁著我們精力衰敗，身體軟弱時攻擊我們，但是神卻不遠離我們。
到了年老的時候還有重要的工作，就是將神的作為傳與下代。
認識神的智慧乃是寶貝的遺產，必要留給後世。年紀老了最可怕的就是到了天路末了一段，失了正道。保羅心中也有這樣的懼怕，所以他才說『我是攻克己身，叫身服我；恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了』（林前九27）。
人心中有時把神看得太小了，詩人看見神偉大的作為，所以才在自己『力氣衰弱的時候』滿口傳揚神的偉大。他說神是『行過大事的神』（詩七十一19）。
大衛歡喜隨時傳揚神『大能的事』（詩七十一16）。
神的『大能』和他的『能力』真是述說不盡了。
19節：『神阿，你的公義甚高；行過大事的神阿．誰能像你？』－
從他自己的經驗中看出神是無可比擬的（詩卅五10：八十六8）。
『在天空誰能比耶和華呢？神的眾子中，誰能像耶和華呢？
他在聖者的會中，是大有威嚴的神，比一切在他四圍的更可畏懼。
耶和華萬軍之神阿，那一個大能者像你耶和華』（詩八十九6~8）。
摩西論神說：『誰能像你至聖至榮，可頌可畏，施行奇事』（出十五11）。
20節：『你是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活；從地的深處救上來。』－
神沒有應許他的兒女免受任何的痛苦，反而『義人多有苦難；但耶和華救他脫離這一切』（詩卅四19）這乃是信徒的福氣安慰。
21節：『求你使我越發昌大，又轉來安慰我。』－
施洗的約翰說：『他必興旺，我必衰微。』信徒當挨近耶穌，越謙卑，更加發覺自己何等無用。但是神在他身上卻要得到更多服事，神的名因他更得稱讚，這是神的目的。神就是那『賜各樣安慰的神』，是在一切的患難中來安慰我們，好叫我們因他的安慰去安慰別人。
22~24節：『我的神阿，我要鼓瑟稱讚你，稱讚你的誠實；以色列的聖者阿，我要彈琴歌頌你。我歌頌你的時候，我的嘴唇，和你所贖我的靈魂，都必歡呼。並且我的舌頭，必終日談論你的公義，因為那謀害我的人，已經蒙羞受辱了。』－
詩人提到用樂器，舌頭和嘴唇讚美神。但是最美妙的讚美是神所教贖的靈魂獻上歡呼，得救之人的身體，靈與魂都在因救恩而快樂。神曾把他從不義之人的手中和罪惡中救出來了。這樣蒙恩的人乃因神的公義而讚美稱頌他的神。
詩人得了所求的，就是仇敵蒙羞（詩七十一1）。
「談論」就是『心中所湧出的美意』。
【信徒所倚賴】(詩七十一2)
一、是倚賴神的信實──憑其義
二、是倚賴神的能力──搭救我
三、是倚賴神的照顧──救拔我
四、是倚賴神的俯就──垂聽我
五、是倚賴神的憐憫──拯救我
【老人的禱告】
一、巖石與山寨（1～3）
二、出生以來的朋友（4～6）
三、力氣衰弱（7～11）
四、希望昇起（12～16）
五、遲來的豐收（17～21）
六、不停的頌讚（22～24）
【老年的見證】
一、避難所（1～8）
二、作見證（9～18）
三、敬拜神（19～24）
【否極泰來】
一、從幼到老，神是可靠（1～13）
二、盼望在乎，神的公義（14～16）
三、從幼到老傳揚神的作為（17~18）
四、向作大事的神歡呼（19～24）
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