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第一段 父母當向子孫述說神的作為（1~8節）。
1~2節：神向選民啟示他的律法，是藉著他的僕人和眾先知，用口將從神那裏所得的信息傳給選民。神希望他們留心聽。神的話包括訓誨、比喻和謎語。凡虛心領受的人必要明白（約七17）。
3~8節：從父母所得神一切的真理，應當傳給自己的子孫，使神的救恩一代一代的川流不息。父母若不將神的真理和教訓兒女，如同將寶貝藏起來不給他們。
在這些寶貝當中，有耶和華的「美德」、「能力」和「作為」。
述說神向他的選民所作的事，乃是榮耀神，為他作美好的見證。
家中若這樣的談論，尊主為聖，可以避免忘記神和他一切的恩惠。使兒女建立敬畏神道德上好根基。藉著神的「美德」、「能力」和「作為」在心中成就神的旨意。傳給兒女的不僅是「所聽見」的，還有自己所經歷所「知道」的。
父母當將自己靈性的經過，在兒女耳中作美好的見證，將他們帶到『仰望神』和『守他的命令』的路上（申六4~9，四9~10）。
父母將兒女帶到主裏面，使他們避免如以色列那些「頑梗」、「悖逆」、「居心不正」、「心不誠實」、「轉身退後」、「不遵守神的約」、「不肯照著他的律法行」、「忘記他所行的」、「仍舊得罪他」並「心中試探神」等等不好的現象。
第二段 以色列人雖不忠，神卻是信實的（9~32節）。
神雖然為以色列人行了各樣的奇事，但是他們『仍舊得罪他』（17節），『仍舊犯罪不信他奇妙的作為』（32節），這也是今日世人的大罪。
信徒到危急的關頭便向神呼籲，但是在平安無事時，就立刻忘記了神的救恩。第九節所論的以法蓮是指以色列北部的十支派。他們遠離神，所以被棄絕沒有勇氣作戰，被亞述國擄去了。神為以色列人所作最大的事，是將他們從埃及為奴之地救出來。
信徒蒙恩得救是神以大能將他們從魔鬼的手中搶救出來。這件大事是信徒不能忘記的。若是認清楚魔鬼是何等的厲害，自己的心是何等的敗壞，世代是何等的彎曲悖謬，自己的罪是何等的重大，就必痛悔認罪，求主開恩。然後得了救恩之樂，就不容易忘記神的厚恩。但還有信徒像以色列人一樣，雖蒙了救贖，還是忘記神的作為。信主的有聖靈在心中幫助我們，就當與以色列人的時代大不相同了，所以我們決不可忘記神的大恩。
神為著在曠野行走的以色列人有完善的預備，衣食住行均齊備，他們誠然不應該悖逆試探神。他們求食物乃是理所當然的。但是他們的罪在乎『隨自己所欲』的求食物，並且『妄論神說，神在曠野豈能擺設筵席麼？』他們的罪是在乎不信神，試探他，惹他的怒氣發作。今天的信徒比當日的以色列人有更多神恩愛的憑據和信心的幫助，所以沒有不信或失敗的緣由。
我們有整本聖經，聖靈幫助，信徒交通，諸聖徒的榜樣，以色列人失敗的歷史，這些都是我們的警戒（林前十1~13）。
這段經文最使我們得安慰的教訓，就是以色列人雖然那樣悖逆神，他還為他們『擊打磐石，使水湧出，成了江河』，『敞開天上的門，降嗎哪像雨給他們』，『降肉像雨在他們當中』。神雖然如此愛護他們，以色列人竟『仍舊犯罪，不信他奇妙的作為』。神雖不能不管教他們，他卻不忍把他們完全丟棄。
第三段 只以口舌歸向神是枉然的（33~39節）。
以色列人在曠野遭遇痛苦，乃是自己不信的結果。他們若是聽從約書亞和迦勒信心的勸告，就早已進應許之地。神向他們所要的就是『回心轉意，切切的尋求神』。但是使他們得著這種態度，必須先嚴厲的管教他們，即擊打他們。這樣，他們諂媚、說謊的罪就變成『切切的尋求神』。
第四段 神既刑罰埃及，也必審判以色列人（40~64節）。
他們到了曠野，就忘記了神在埃及所行的奇事，並且還想回埃及去，不但如此，就是進了迦南地以後還是以『偶像觸動他的憤恨』。不追念神的大能，神結果『憎惡以色列人』。以色列人因他們的罪惡，使榮耀的神不能再忍了，就『離棄示羅的帳幕，就是他在人間所搭的帳棚』。
本篇第一段所注意的，就是不可忘記神的恩惠和能力。一定要一代一代的傳說他的作為，這樣就可以避免忘恩負義的罪。神為埃及人將江河變成血，卻為以色列人在曠野中使『水如江河下流』。將埃及人的牲畜交給冰雹，把他們的群畜交給『閃電』；但是向以色列人，他『卻領出自己的民如羊』，有火柱雲柱引導他們的路程。向埃及人，天空降災禍。向以色列人有安慰有護庇。
第五段 神在怒中有憐憫（65~72節）。
雖然神暫時離開他的選民、他不能永久拋棄他們（撒上四11）。
神既是愛，他的愛必催促他再向以色列人顯慈愛。他怎樣選了大衛牧養他的百姓，到了時候大衛的兒子主耶穌還要再來向以色列國顯永遠的大慈愛。
【以色列人試探神】（17~21節）
一、不顧神的忍耐 (17節)
二、輕慢神的智慧 (18節)
三、懷疑神的能力 (19~20節)
四、觸犯神的怒氣 (21節)
【恐怕我們忘記】
一、以史為訓（1～8）
二、遭遺忘的神蹟（9～16）
三、埋怨騷動（17～31）
四、不真誠的悔改（32～39）
五、對出埃及不領情（40～53）
六、對應許之地不感恩（54～64）
七、新的開始（65～72）
【先民之頑梗】
一、父母當向子孫述說神的作為（1～6）
二、以色列人雖不忠心於神，神卻是信實的（7～32）
三、只以口舌歸向神是枉然的（33～39）
四、神既刑罰埃及也必審判以色列（40～64）
五、神在怒中有憐憫（65～72）
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