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1節：『耶和華阿，你已經向你的地施恩，救回被擄的雅各。』－
這乃是以信心的口氣說預言的話，雖然還沒有這樣成就，但是在心目中好像已經實現了。
本篇一節中的「救回」，
三節中的「收轉」，
四節中的「回轉」
六節中的「救活」，
八節中的「轉去」，在希伯來文都是一個字。
這字的意思就是回轉，歸向的意思。
神要以色列人回頭歸向他，他們若肯這樣行，神的心也回轉顧念他們。
詩篇八十篇中也有同樣的字句，即三、七、十九節。
神正是等著人向他回轉，他就可以向人發光。
2節：『你赦免了你百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。』－
自從人犯罪，神就沒有法子遮蓋他們因罪的羞辱。
神給亞當夏娃『用皮子作衣服。』若用皮子作衣服，一定先要流血。
血可以代表將來主耶穌替人流血贖罪，洗去人心中的罪孽，這樣才真遮蓋人的罪。牲畜的皮只能遮蓋人赤身露體的羞辱。得了心中赦罪的恩惠，那就如詩人所說：『遮蓋其罪的，這人是有福的。』（詩卅二1）
3節：『你收轉了所發的忿怒，和你猛烈的怒氣。』－
摩西為以色列人禱告：『求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓』（出卅二12）。
詩人得了安慰，知道神聽了禱告，向得罪他的百姓收回了他『猛烈的怒氣。』
4節：『拯救我們的神阿，求你使我們回轉，叫你的惱恨向我們止息。』－
以上的三節是信心的口氣現在轉成禱告，懇求的話。世人因為被魔鬼引誘和迷惑不能自主。
『耶和華阿，我曉得人的道路不由自己；行路的人，也不能定自己的腳步。』
（耶十23）。
保羅對提摩太說：要他『用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心。』
（提後二25節）。人有了悔改的心，也是從主的恩典來的。照樣詩人在此所求的就是：『拯救我們的神阿，求你使我們回轉。』
『悔改』的意思就是回轉過來。從前奔走滅亡的路，但是被聖靈感動了，纔能回頭走上永生的道路。只有神以他的大慈愛能叫一個罪人回心轉意，罪人覺悟了就可以求神使他『回轉』。若沒有真心回轉就如同人入了教．學了一些外表的儀式，終久不能在真道上站立得住。詩一5：『當審判的時候惡人必站立不住。罪人在義人的會中也是如此。』
5節：『你要向我們發怒到永遠麼？你要將你的怒氣延留到萬代麼？』－
神的怒氣原是『轉眼之間』（詩三十5），他『不輕易發怒』（出卅四6），但是人若不肯回頭，他就不能收回他向罪人的怒氣。
6節：『你不再將我們救活，使你的百姓靠你歡喜。』－
詩人又承認自己不單不能回轉，更不能得著靈命，將一個死在罪惡中的人改變成為有靈命的信徒，必須靠神賜給他自己的生命。這是聖靈所作的工。
他能將人「救活」。與神有了交通，有了他所賜的靈命，就自然以神為樂。
蒙恩的人自然心中滿有喜樂（詩九2）。
腓力給太監施了洗，他『就歡歡喜喜的走路』（徒八39）。
信徒的喜樂在乎神所作的。由神自己的本性。信徒應當多思念神，好在他面前瞻仰他的作為和美德。
7節：『耶和華，求你使我們得見你的慈愛，又將你的救恩賜給我們。』－
這就結束了從四節開始的禱告。詩人的盼望是求主早早的向他顯他的恩惠，這恩惠是叫他『回轉』，將他『救活』。
8節：『我要聽神耶和華所說的話；因為他必應許將平安賜給他的百姓，他的聖民；他們卻不可再轉去妄行。』－
人所有五官最要緊的就是有耳能聽。只有從耳能聽見福音的好信息。才因此得救。主耶穌說：『有耳的就應當聽。』
禱告後最好就是留意等候聽神的答應。在他面前等候也不必失望。因為：『他必應許將平安賜給他的百姓。』
主耶穌是和平之 君，他能在各樣混亂之中賜平安給愛他的人。
主耶穌說：『我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的，你們心裏不要憂愁，也不要膽怯』（約十四27）。
主耶穌降生的時候，就將天上的平安帶到人間。因為還有千千萬萬的人不肯接受他的平安，所以世界還不能完全的享受他的平安。等他再來的時候，萬口都要承認他。那時他『要將平安賜給他的百姓』，到主耶穌來時，人也『不可再轉回妄行』了。到那時榮耀的王要親自『止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義』（但九20）。這是神向他的百姓所說的話，是靠得住的。
9節：『他的救恩，誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。』－
有了神的救恩，又有敬畏神的心，神的榮耀就要臨到人間。全地享有榮耀乃在乎人心敬畏神，接受他的救恩。現在神的榮耀是藏起來，好像神的至聖所裏面的榮耀。到了主再來的時候，他的榮耀要充滿全地。『耶和華說，我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀『』（亞二5）。
保羅在大馬色的路上看見了神的榮耀僅只片時，因他還在肉體中，受不住那極大的榮光。到了主耶穌『引進永義』時，聖徒得了新的身體，我們就能受得住並歡喜瞻仰他那極大的榮耀了。
10節：『慈愛和誠實，彼此相遇，公義和平安，彼此相親』－
神既是誠實的，就不能向有罪的人發慈愛。神要照著他自己的本性實行公義，不能向有罪的人賜下和平。主耶穌卻把人的不誠實擔當了，所以神可以向我們信他的，顯他的慈愛。他把我們不公義的地方代替了，好叫我們可以享平安。所以現在享受神慈愛和平給那些信靠他的人。
11節：『誠實從地而生，公義從天而現。』－
天地終久合一。現在是罪惡滔天的時候；但是到那時天與地就彼此相符合了。
12節：『耶和華必將好處賜給我們；我們的地也要多出土產。』－
有許多人擔心世界的人口爆炸性的加增，世界的糧食，就立刻不夠供應。
他們以為只好讓疾病和戰爭毀滅了一部份的人，這樣纔能解決食物的問題。
這些人沒有想到世界的五穀會因人的罪惡減少了收成。等人都順從神，地就『多出土產』。到那時不必擔心世界上糧食的問題了。
13節：『公義要行在他面前，叫他的腳蹤，成為可走的路。』－
主耶穌是那義者，他到世界活活的將神的義行出來，所以他說：『我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作』（約十三15）。
他說：『我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛』（約十三34）。
主耶穌留下可仿效的榜樣，他的腳蹤是可以放心去跟隨的。自從耶穌打開公義的路，千千萬萬的人靠他的寶血承認自己的罪，走上光明的大道，乃是走那『可走的路』。
【復興】
一、從前的憐憫（1～3）
二、目前的疏遠（4～7）
三、暫停而默想（8~9）
四、和諧的展望（10～13）
【天人交歡】
一、神向雅各的慈愛（1～3）
二、向拯救的神呼求（4～7）
三、敬畏耶和華才蒙神喜愛（8～13）
【神人交歡】
一、為過去數算恩典（1～3）
二、為現在悔改回轉（4～7）
三、為未來美景瞻望（8～13）
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